?

Log in

No account? Create an account

С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 118.
Понятно, что именно сделала декабристская кровь. Она нечто разбудила. Причем примерно так же, как кровь Христа, по преданию, собранная в чашу Иосифом Аримафейским. И Ленин пишет об этом. Он, человек совершенно светский и более того — антирелигиозный, говорит на языке мистики пробуждения. Откуда это у Ленина? И ведь не только у Ленина. У Маркса всё проникнуто тем же самым — мистикой пробуждения и мистикой совести. Какие потаенные тропы, какие тонкие и загадочные каналы связывают источник невероятной жизненной силы и страсти, источник полноценной светской благодати, а значит, и живой жизни с тем коммунизмом и марксизмом, который добился неслыханного исторического результата, он же — Советский Красный проект?

Read more...Collapse )

О. Барсуков. Морок солженицынства.
Франкловский человек, обладающий высшим смыслом и использующий его для того, чтобы не сломаться, и солженицынский человек, опирающийся на свою ничтожность с тем, чтобы выжить, — это две разные концепции человека. И не надо говорить, что франкловская концепция романтична, а солженицынская — реалистична. Франкл гораздо больший реалист, чем Солженицын. И он — как по масштабу мысли, так и по масштабу личного опыта несопоставим с Солженицыным.

Подготовил Сергей Александров

promo iouripopov september 12, 2015 03:13 13
Buy for 10 tokens
Как-то необычайно легко организуются волнения, подобные украинскому майдану или скорее подобные революции роз или даже жасминовой революции по всему миру. Где-то для этого есть большие основания, где-то меньшие. Но основания сами людей на улицу не выводят. Должна быть руководящая и направляющая.…

С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 117.
Подобная логика с неизбежностью приводит нас к такому выводу: и Маркс, и Фейербах конструируют родовую сущность как светский аналог бога или абсолютной идеи и за счет этого отмежевываются от бога и абсолютной идеи. Но этот светский аналог, по сути, — всё тот же бог в атеистическом варианте. Отпадение от него — всё та же духовная смерть, то есть погибель. Вся внутренняя структура религиозности сохраняется внутри такого атеизма. И это позволяет Фромму назвать марксизм и коммунизм светской гуманистической религией.

Read more...Collapse )

Ж. Тачмамедова. ЛГБТ: у вас нет собственной идеологии? Тогда мы идём к вам.
Данный сюжет в очередной раз доказывает, что художественный фильм и любая информационная продукция никогда не имели и не будут иметь чисто развлекательный или познавательный характер. Они всегда несут в себе некую идеологию, некое представление о том, что есть добро и что есть зло, как надо относиться к людям, к государству, к общественным нормам, — с точки зрения заказчиков и создателей данной продукции. Потому все слова о свободе и неангажированности творчества в американском кинематографе, о котором мы говорим, являются мифом. Нам транслируют ту картину мира, которая нужна американским идеологам.

Подготовил Сергей Александров


С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 116.
Для меня очень важно, чтобы у читателя не было никаких сомнений в том, что Эрих Фромм, этот глубоко светский человек, великолепно знавший Маркса, читавший Маркса в оригинале, знакомившийся с работами Маркса, хранящимися в таких архивах, которые далеко не для всех доступны, любивший Маркса по-настоящему и потому потративший бездну времени на его изучение, обладавший интеллектуальными возможностями и интеллектуальным аппаратом, позволявшими адекватно воспринимать содержание Марксовых работ, улавливать нюансы смысла, — полностью уверен в сопричастности реального Маркса той самой метафизике, в основе которой находится противоречие между жизнью и смертью.

С. Кургинян. Судьба гуманизма в XXI столетии.
Для полноты картины нам придется рассмотреть каждую из этих трех фигур. И только после этого станет ясно, как именно могут быть сопряжены древнееврейская история, не находящаяся в фокусе нашего внимания, с историей Древнего Рима, которая в фокусе нашего внимания, безусловно, находится. И станет ясно, что отнюдь не только сходство между похищением римлянами сабинянок и похищением сынами вениаминовыми девиц Силомских позволяет нам сопрягать древнееврейскую историю с историей Древнего Рима, что имеют место и более глубокие сопряжения.

Read more...Collapse )
И. Кудряшов. Солженицын и русский народ: любовь или ненависть?
К сожалению, так получилось, что взгляды Солженицына были частично реализованы на практике. К чему же это привело?

Выполненные в 90-х гг. поклонниками Солженицына действия по созданию из России «северной Швейцарии самой для себя» привели народ к разделению, вооруженным конфликтам, нищете, болезням, массовым самоубийствам и деградации.

Все это не преодолено до сих пор. Мало того, пока неясно, будет ли при нынешней организации общества и государства этот регресс в принципе преодолен. Страна живет, проедая советское наследство. Что будет, когда это наследство будет проедено до конца, — даже страшно подумать.

Подготовил Сергей Александров


Тезисы статьи Кургиняна "О коммунизме и марксизме - 119".

  • Некрасова разбудил Белинский, а кто разбудил Белинского?

  • Где корни этой мистики совести. Не в духоборстве ли русских раскольников?

  • Не питается ли русский коммунизм и масонством и русским раскольничеством?

  • Виссарион Григорьевич Белинский - сын уездного лекаря (1811 - 1848) - гениальный русский филолог, философ, критик и публицист.

  • Он весьма специфический западник - западник-русофил.

  • Белинский пророчил великое будущее русской литературе, которая превзойдет западную, но которой в тот момент необходимо было учиться, учиться, учиться.

  • Он говорил о том, что русской литературы еще нет и она толькто будет в то время, когда уже были Пушкин, Грибоедов, Гоголь, Крылов.

  • Белинский видел, как русские жадно учатся, поэтому и верил, что у русской литературы большое будущее.

  • Троекратно повторенный Лениным тезис "учиться, учиться, учиться" вполне мог быть заимствован у Белинского. Задачей Ленина являлось воспитание новой интеллигенции из представителей рабочего класса. Именно эта интеллигенция должна была поднять народные массы на борьбу.

  • Главной чертой характера Белинского по мнению Тургенева было "стремительное домогательство истины".

  • Белинский впитывал идеи Николая Ивановича Надеждина, который в свою очередь являлся яростным поклонником Фридриха Вильгельма Йозефа фон Шеллинга.

  • Шеллинг был другом Гете и Гегеля. Всегда стремился к синтезу философии и теологии. Он смел "перешагивать овраги, что верующих с думающими всегда разъединяли и для которых мудрецы не находили моста".

Read more...Collapse )

Тезисы статьи Кургиняна "О коммунизме и марксизме - 118".

  • Жестокий капитализм 19 века с работорговлей, изнурительным детским трудом, пиратством делал неактульным идеи Маркса насчет отчуждения и духовной смерти. Актуальными были его идеи борьбы против жестокой эксплуатации, адресованные обездоленным малограмотным массам.

  • Массам было не до размышлений о духовной смерти. Им буквально выживать было чрезвычайно трудно.

  • О том, что это была за жизнь хорошо показано в поэме Некрасова "Железная дорога".

  • Царь Голод гнал людей на стройки капитализма.
    Водит он армии; в море судами
    Правит; в артели сгоняет людей,
    Ходит за плугом, стоит за плечами
    Каменотесцев, ткачей.

    Он-то согнал сюда массы народные.
    Многие — в страшной борьбе,
    К жизни воззвав эти дебри бесплодные,
    Гроб обрели здесь себе.

    Прямо дороженька: насыпи узкие,
    Столбики, рельсы, мосты.
    А по бокам-то всё косточки русские...
    Сколько их! Ванечка, знаешь ли ты?

  • В то же самое время Некрасов в этом произведения романтически мистичен. И его мистика в то же время является политической.

Read more...Collapse )

Размышления после прочтения статьи "Цифровизация российской школы".

Что нам несет грядущая цифровая модернизация школ? Какие проблемы она может решить? Это ведь не просто погоня за модой. Есть проблемы, которые российские специалисты и чиновники, отвечающие за образование, хотят решить с помощью цифровизации. Эти проблемы для начала необходимо описать.

Первая проблема – нехватка квалифицированных педагогов в провинции, откуда кадры вымываются с ужасающей быстротой. Так происходит во многом потому, что государство перестало быть в полной мере государством. Это вообще отдельная тема, как уже давно не единая страна разобщает и разъединяет людей, создавая страты в том числе и по регионам. Пока зафиксируем первую проблему: в глубинке не хватает педагогов.

Вторая проблема – разный уровень учеников, разные способности, разная динамика интеллектуального развития детей. Да, есть возрастные особенности, но есть и индивидуальные. Кто-то из учеников явно опережает свой возраст и готов воспринимать сложные вещи, а кто-то отстает в развитии, не до патологии, но до сложностей в освоении школьной программы.

Read more...Collapse )


С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 115.
Ленин одновременно тянется к интеллигенции и отвергает ее. Почему? Да потому, что он ее в себе ощущает. И ощущает именно как грех безволия.

Маркс тоньше и мягче Ленина, но родственен ему и по сущностной человеческой природе, и по типу метафизической направленности.

Почему Маркс тоньше и мягче Ленина? Отчасти потому, что он — настоящий представитель Запада, отвергающий и принимающий одновременно всё то, что именуется русским отторжением буржуазности. Отчасти потому, что он не находится у власти. Такое отличие Маркса от Ленина, отличие не сущностное, а интонационное и стилевое, позволяет интеллигентам типа Фромма восхищаться Марксовой жизнеутвердительностью и не замечать волевого характера учения Маркса.

Read more...Collapse )

В. Хомяков. Свиридов о Родине.
Сильнейшим образом переживая подрывные, самоубийственные, а главное, убийственные для народа, действия советского руководства, Свиридов в этот период жестоко ополчается на советский проект в целом. Решив, что порочность, приведшая СССР к такому позору и краху, была заложена в советском проекте изначально, он клеймит Ленина и всех советских руководителей, воспроизводя попутно множество мифов — о еврейском заговоре, о целенаправленном уничтожении христианства, о порабощении русского народа после Октября и прочее.

Но с еще большей яростью Свиридов обрушивается на «перестройщиков», разрушающих это — пусть и несовершенное, с его точки зрения — государство, опрокидывающих народ в абсолютно безнадежное состояние, заливающих все неслыханной грязью и ложью (кинокартина «Покаяние» и пр.).

Подготовил Сергей Александров


С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 114.
Я не стал рассказывать собеседнику, кто именно мне сказал, что не всё потеряно. А читателю скажу. Мне об этом сказал Пушкин, на фоне которого я никогда не буду сниматься, но чьи слова

А в сем коне какой огонь!
Куда ты скачешь, гордый конь,
И где опустишь ты копыта?


способны излечивать самые тяжелые сомнения. В каком-то смысле мне сказал об этом и Карл Маркс. В каком именно?
Кстати, Луи Арагон был и марксистом, и коммунистом, и человеком огненным, то есть живым в метафизическом смысле слова. А когда такая жизнь еще теплится (а в России она, безусловно, теплится), то можно говорить о почти безнадежной ситуации, но нельзя сбрасывать со счетов это «почти», взыскующее искупительной страсти и искупительной воли.

Read more...Collapse )

Ю. Бялый. Новый раунд «Большой игры». Игроки, стратегии и фигуры. Часть V.
13 ноября 1986 г. на заседании Политбюро ЦК КПСС начальник Генштаба С. Ахромеев заявил, что в Афганистане «мы контролируем Кабул и провинциальные центры, но на захваченных территориях не можем установить власть. Мы проиграли борьбу за афганский народ».

Подготовил Сергей Александров

[reposted post] Наступление реакции


Судьба Фридриха Энгельса после побега из Кёльна в конце сентября 1848 года складывалась следующим образом. Первым делом он направился в Бельгию, однако местное правительство было совсем не радо его присутствию. Вместе с Дронке их сначала отправляют в тюрьму, а затем по этапу доставляют на французскую границу. В Париже Энгельс тоже долго не задерживается. Из-за недостатка средств он пешком отправляется в Швейцарию. Сохранилась незаконченная рукопись Энгельса, посвящённая этому путешествию. В пути он не только восхищался красотами Франции, но и много разговаривал с крестьянами, простыми людьми, знакомился с их бытом. Мысли его не утешительны для Революции.
Read more...Collapse )


ГЛАВНАЯ НОВОСТЬ

Военным прокурором Украины озвучены чудовищные цифры по количеству преступлений, совершенных украинскими военнослужащими в ходе конфликта на Донбассе.

Read more...Collapse )

Profile

44
iouripopov
iouripopov

Latest Month

July 2018
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Третий съезд Родительского всероссийского сопротивления (РВС) «Грозящая катастрофа и как с ней бороться», Сергей Кургинян, Мария Мамиконян, Москва 15 апреля 2017 года
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel